Desde Puno a Cusco
2015/10/18 Esta
mañana nos incorporamos a un grupo para visitar las Islas Uros; bueno un par de las 87 que son. Estas islas se encuentran en la bahía de Puno pues tiene una
profundidad adecuada para el crecimiento de la totora (nuestro junco con tallo
inferior más grueso).
Los habitantes de estas islas, hace unos mil
años, aprendieron a utilizar la totora para todo, incluso como comida. Al
conseguir su instalación en medio de la bahía, les era más fácil proveerse de
sus alimentos básicos, peces y aves.
 |
| Uros |
 |
| Uros |
Una
cultura que les ha permitido vivir tranquilamente y que nadie en su momento
pensó que serviría para obtener otra fuente de ingresos, la de los curiosos
turistas.
En un momento de la visita, un grupo de
unas 5 mujeres nos cantó una canción en aimara (su lengua original) y otra en
quechua. Yo pensé para mí, cuán alto coste tienen estas personas para ganarse unas
monedas de los ‘turist’. ¡Cuán equivocado estaba!, los ‘turist’ también tienen
su coste. Un grupo de brasileños cantan una samba, unos australianos una
canción que me sonó a balada irlandesa, una pareja de mejicanos un típico
corrido y una pareja de españoles (nosotros) el chotis de ‘Madrid, Madrid’.
Me
gustó lo de compartir los cantos y me sentí, aunque fuera para mis adentros,
menos turista típico.
La explicación de cómo se hace una isla,
interesante. La de comer una tortita de quinoa, sabrosa. La de pisar en blando
los juntos y pasear por una isla, sensación agradable.
 |
| Vista general de una isla Uro |
Una
mujer nos enseñó su casa, una habitación que solo se usa para dormir. Nos dijo
que allí vivía con su esposo. Adela la preguntó si tenía niños y nos dijo que
no. Que no llevaban dos años juntos y solo cuando pasase ese tiempo, si se dan
el visto bueno, se casarán y tendrán hijos. Os acordáis de una leyenda que nos
contaron sobre la devolución de la mujer. Pues aquí en vivo y en directo.
Después
de la visita, tomamos el coche y por una bonita carretera, pasando el abra de
la Raya, llegamos a Sicuani, el pueblo donde vamos a dormir.
 |
| Hacia el Valle Sagrado |
Desde aquí, la idea era, llegar a Pisac
y después hasta el pie del MacuPichu, pero consultada la meteorología,
los próximos días va a llover, así que hemos decidido ir primero a Cusco y
estar allí estos días, para luego ir a la Ciudad Oculta con sol.
Bueno
también hay una segunda razón, el repaso que le dieron al Toy en Puno no ha
sido muy eficaz y como ya hay que cambiar aceite de motor y filtro de aire,
pues nos dejaremos caer por el servicio oficial y que le atusen un poco. Hacer
esto, mejor desde un lunes que desde un jueves, por aquello de que no te pillen
en el fin de semana.
2015/10719 Saliendo de Sicuani, el valle que en la pasada crónica lo calificamos de bonito, aún mejora. Gran extensión cultivada con esmero, y cerrado en sus laterales por unas altas líneas de montañas.
 |
| Ruinas del templo |
Llegamos
a las ruinas de Raqchi, donde se encuentra los restos del mayor templo Inca.
Fue
una importante ciudad, apreciando una muralla defensiva por las colinas
circundantes.
Seguimos y pasado el pueblo de Urcos nos detenemos en la aldea de Huaro.
 |
| Iglesia de Huaro |
Allí nos espera la iglesia de San Juan Bautista y nuestro primer encuentro con el barroco Andino. No tengo palabras para describir el interior de la iglesia, solo navegar por Internet y ver el por qué nos quedamos asombrados. Murales, muy buenas pinturas de la escuela Cusqueña, tallas, artesonado con mocárabes de ensueño y un retablo que al verle te preguntas, ¿pero qué hace esto aquí?.
 |
| Pórtico de Andahuaylillas |
Seguimos y a los pocos kilómetros encontramos la aldea de Andahuaylillas. En ella se encuentra la iglesia de San Pedro. Otro baño como el anterior.
El
valle continua en todo su esplendor hasta la bifurcación de la carretera; a la
derecha a Pisac, a la izquierda Cusco. Este ramal es el escogido.
Llegamos a la ciudad y lo primero es visitar el
taller de Toyota. Necesitamos por un lado ciertos mantenimientos normales y por
otro revisar frenos y la perdida de gasoil por una tobera de inyector. Lo que
nos hicieron en Puno no ha servido para nada.
Dejamos el coche, cogimos todos los achiperres
y como nómadas nos fuimos al hotel que habíamos reservado.
Se
llama Llipimpac. Lo nombro por ser una opción excelente en una relación
calidad-precio; tiene una situación ideal y se podría calificar de hotel con
cierto encanto.
Por la tarde, solo queríamos conocer la
ciudad, el centro antiguo, y nos dedicamos a pasearla sin hacer ninguna visita
concreta.
Impresión
de ciudad bulliciosa, plenamente mantenida por el turismo. Es difícil encontrar
un local que no se dedique a una actividad relacionada con él. Pero
reconociendo que guarda un equilibrio que no te agrede.
2015/10/20
El día lo hemos dedicado a visitas. Por una parte iglesias con sus museos y su
permanente estilo barroco, y por otra el museo precolombino, el museo Inca y el
denominado entorno Qorikancha (Templo de Oro), sobre el que se alza el convento
de Santo Domingo.
 |
| Esperando turistas |
Es claro que había una civilización que la diezmamos, tanto en sus costumbres como en su población. Se calcula que había una población de 9 millones de personas y se redujo a un 10%.
El resultado de este choque tan brutal, dio
lugar a una élite española (españoles de península), una población criolla (españoles de ultramar) los cuales siempre tuvieron tensiones
por adquirir más poder e influencias y una gran población nativa que se mantuvo
en niveles muy atrasados.
Decir todo lo que entra por los sentidos en un día como este es imposible, pero si quiero hacer algunas reflexiones que me han llamado la atención.
- Antes de los Incas, había civilizaciones en
el Perú que tuvieron momentos de esplendor.
- Un grupo proveniente del lago Titikaka, sobre
el año 1.430, se asienta en Cusco y desde este centro expande un imperio en 100
años, que abarca desde Colombia por el norte, hasta la zona donde hoy se
encuentra Santiago, la capital chilena, o Mendoza, la ciudad argentina, por el
sur.
- Me ha sorprendido la tipología de la
agricultura incaica, que es exacta a la actual; en las zonas bajas, selváticas,
producen toda la fruta; en las zonas medias (de 2.500 metros a 4.000 de
altitud) producen todo tipo de verduras, y sobre todo la amplísima variedad de
maíces; en la puna (por encima de los 4.000 metros) producen las 300 variedades
de patatas y los seudocereales como la quinoa. La visita a un mercado te
permite constatar lo comentado.
Los Incas tenían centros de investigación para la mejora de la calidad y producción de los cultivos.
Los Incas tenían centros de investigación para la mejora de la calidad y producción de los cultivos.
 |
| Muros |
- Sobre el 1.530, llegan los españoles y toda
su civilización desaparece. En el posterior mestizaje hay intentos de perdurar
sus mitos y creencias.
 |
| El barroco Cusqueño |
Las diferentes visitas del día, me han
trasmitido la existencia de dos culturas y la imposición de una de ellas. No me
he sentido feliz al percibir que la imposición fue la destrucción de algo que
tenía un valor, pero entendiendo la inexorable solución que se da siempre que
dos culturas chocan.
 |
| Patio de Santa Catalina |
Volviendo a nuestra realidad, comentar que las previsiones de lluvia no se han cumplido; que mañana tenemos una huelga del trasporte (taxis, buses, trenes) que dificultará los movimientos por la ciudad y las visitas a centros arqueológicos, incluido MachuPichu; que nos tocará ir andando a la Toyota para ver cómo llevan los cuidados al Toy; y que Adela ya está durmiendo y me está dando envidia, así que os dejo.
2015/10/21 Ayer
todo apuntaba a que hoy era un día tenso por la huelga y como no sabíamos nada
del coche decidimos acercarnos andando al taller.
Al salir a la calle ya nos sorprendió el panorama. Ni un
coche circulando.
Por la Avenida de la Cultura, donde se encuentra la Toyota,
todo era silencio y un andar de personas por las aceras. La sensación de zombis
era importante.
En los cruces de las calles anchas con nuestra Avenida, se concentraban personal de la huelga para impedir que algún vehículo circulara. Presenciamos la intimidación a un motorista para que dejara la moto.
En los cruces de las calles anchas con nuestra Avenida, se concentraban personal de la huelga para impedir que algún vehículo circulara. Presenciamos la intimidación a un motorista para que dejara la moto.
Los comercios y empresas no han abierto sus puertas, aunque
se intuye una cierta actividad en el interior.
Llegamos a la Toyota. Por la fachada principal está todo
cerrado e incluso las cristaleras han sido cubiertas por dentro por telas y
papeles.
Nos vamos a una puertecilla lateral y llamamos. Un guardia
de seguridad entreabre la puerta unos 20 centímetros y nos dice que no hay
ningún mecánico que nos pueda informar, aunque oímos cierta movimiento dentro.
Sin embargo, después de rogarle, nos da la tarjeta del responsable de Recepción
para que le llamemos.
Lo hacemos y nos cuenta que el coche estará terminado esta
tarde pero que no nos aconseja sacarle del taller pues algún desalmado puede
romper una luna. Mejor mañana a media tarde que ya se habrá pasado la
huelga.
Los temas del mantenimiento están terminados, la fuga de
gasoil también, pero los frenos no van a poder mejorarlos. Han limpiado la
bomba pero hay piezas que hay que cambiar. Son por el puro mantenimiento
después de los 320.000 kilómetros que tiene el coche.
En Perú no hay estos
repuestos (luego en Lima desmentirán esta información), solo será posible reparar en Chile o Argentina. Mañana nos dará el nombre y
las referencias de las piezas que debemos reponer.
Esta tarde hay concentración en la Plaza de Armas, con lo
cual seguiremos en reclusión conventual todos los guiris.
Siempre no hay mal que por bien no venga, así esta mañana he
podido ver por la tele el partido de rugby Nueva Zelanda-Francia. Al que no lo
haya visto le aconsejo hacerlo. Nueva Zelanda en estado puro y en sus mejores
momentos
También me he ido al salón de lectura del hotel y he
encontrado un libro sobre el Barroco Cusqueño y los Jesuitas. Del libro sale,
UNA DE JESUITAS
En enero de 1571 los Jesuitas entraban en Cusco, enviados
por el tercer General de la Compañía, Francisco de Borja, y a petición del Rey
Felipe II.
El virrey Francisco de Toledo tenía grandes esperanzas en
ellos para ayudar en la evangelización de nativos y ser los artífices de la
educación de los hijos de españoles, por una parte, y de los descendientes de
la nobleza inca, por otra.
Los Jesuitas se habían adelantado al
propio virrey para hacer su entrada, pues no querían estar envueltos en las festividades y boato que
acompañaría la llegada del virrey.
Este detalle ya empieza a llamar la atención.
Los Jesuitas no quisieron hospedarse en las casonas de los
nobles españoles y prefirieron alojarse en el hospital de los pobres.
Comprendieron que necesitaban su propio templo y casa para
poder realizar mejor su misión evangelizadora y educativa.
Todos los terrenos habían sido asignados a las diferentes
ordenes religiosas y los conquistadores habían construido sus señoriales casas
sobres los palacios de la nobleza Inca.
Solo había un terreno cercano a la Catedral donde había
estado el palacio de Huayna Capac.
En la primera construcción del templo y colegio, la entrada
no daba a la plaza para no competir con la Catedral.
Desde allí hicieron una
labor sin distinción de razas ni categorías.
Cuando la Corona terminó con los últimos vestigios del
imperio Inca, apresando a Tupac Amaru I, los jesuitas, junto a otros, se
opusieron al ajusticiamiento del último emperador Inca, pues no se le podía
considerar traidor al no haber jurado sumisión al Rey de España.
Todo fue inútil ante la cerrazón del virrey Toledo.
Estos hechos distanciaron definitivamente las relaciones
entre los jesuitas y el virrey.
 |
| Iglesia Jesuítica |
Llegados a este punto los jesuitas promovieron el matrimonio
de Beatriz Coya Inka, legítima heredera al trono inca, con el capitán Martín de
Loyola, sobrino nieto de San Ignacio, pensando que la pareja podían ser los
primeros emperadores de un reino cristiano y mestizo.
Toledo se encargó de truncar esta expectativa enviando la
pareja a España.
La hija de la anterior, Lorenza Coya Inka se casó con Iván
de Borja, nieto de San Francisco Borja, y volvieron a Cusco para tomar posesión
de sus tierras en el valle de Yuncay. El virrey del momento, al igual que
Toledo, vio la jugada de los jesuitas y los envió a Lima. Con ello perdieron la
ilusión de un Mundo Nuevo cristiano y mestizo.
Los jesuitas fueron adquiriendo poder y después del
terremoto de 1650, levantaron una nueva iglesia que competía con la Catedral y
con entrada por la Plaza. El obispo de turno protestó al Papa para que
intercediera. Cuando llegó la decisión papal de que los jesuitas no podían
levantar su iglesia en esas condiciones, llegó tarde, pues ya estaba terminada.
Fueron los introductores de las creaciones artísticas en las
iglesias, con el impulso del barroco.
De Cusco partieron los primeros jesuitas para fundar las
Reducciones. Todos ellos con la obligación de hablar quechua. Su idea era un
mundo cristiano de nativos sin influencia de españoles ni portugueses.
Los hechos anteriores y otros muchos posteriores, fueron creando una separación cada vez mayor entre el
poder político y los jesuitas, la cual desembocó en el decreto de Carlos III
con la expulsión de la Compañía de Jesús de sus dominios, donde incluye las razones de dicha expulsión en un párrafo para la posteridad:
"... obligación en que me hallo constituido, de mantener en subordinación, tranquilidad, y justicia mis Pueblos, y otras urgentes, justas y necesarias que reservo en mi Real ánimo ....".
"... obligación en que me hallo constituido, de mantener en subordinación, tranquilidad, y justicia mis Pueblos, y otras urgentes, justas y necesarias que reservo en mi Real ánimo ....".
2015/10/22 La crónica de hoy debería ser una línea en blanco por
ser huelga general, y que como dicen por acá, “la de hoy es más brava que
la de ayer”.
De todas formas al ser testigo de un modelo de huelga muy alejado del nuestro, prefiero hacer algún comentario.
No
tenemos nada que hacer y salimos del hotel a pasear sin rumbo. Nos
volvió a sorprender la ausencia de vehículos a motor. Solo nos
encontramos agrupaciones (sociales, políticas, culturales, sindicales;
la más simpática ‘El Sindicato Independiente de Vendedores de
Golosinas’) de unas 50 a 70 personas, que coreaban eslóganes, a veces
acompañados de cierta fanfarria, y todos se dirigían a la Plaza de
Armas.
Los
eslóganes desde el típico “Cusco unido jamás será vencido”, hasta
pésames en el falso entierro por Nadine, la esposa del actual Presidente
del Perú.
Se la tiene mucha manía por querer sustituir a su esposo en el poder de la presidencia.
Se la tiene mucha manía por querer sustituir a su esposo en el poder de la presidencia.
Es
hasta vistoso esta multitud de desfiles, pero hay un punto que rompe la
vistosidad, el que toda una ciudad esté falsamente paralizada.
La
huelga es aprovechada para temas sociales y económicos, pero es
fundamentalmente política y es potenciada por los poderes provinciales y
municipales, para anular un decreto del Gobierno donde se quieren
privatizar los servicios de las zonas arqueológicas o, incluso, la
venta de algunas que están abandonadas.
 |
| Plaza de los Nazarenos |
Tengo
una imagen en la retina muy curiosa. En una de las agrupaciones, en su
cabecera iba un ataúd con el nombre de la esposa del actual Presidente,
unas filas más atrás, rodeado de personas de rasgos muy indígenas,
sobresale una alta figura, delgada, de tez blanca, con sombrero clásico,
la cual iba, de vez en cuando, quitándoselo a modo de saludo a las
personas que le aplaudían desde las aceras. Reconocí al alcalde de
Cusco.
Todos se dirigían a la Plaza de Armas, donde se daría un miting a la una de la tarde.
Sobre
las tres de la tarde, unos pocos coches empezaron a circular, así que cogimos
nuestros bártulos del hotel y nos encaminamos al taller para recoger el
coche.
El
mantenimiento estaba terminado y arreglada la fuga de gasoil, pero de
los frenos nos han dicho que no pueden hacer nada, pues es la bomba de
los idem, que con los 320.000 kilómetros del coche tiene desgaste
vegetativo y hay que renovarla.
También
nos han sacado alguna cosilla del tren delantero, por el tute recibido
en la Puna argentina, pero aguantable al menos hasta Chile o Argentina,
donde hay los repuestos necesarios para este coche.
Consultado nuestro asesor, Fernando, nos confirma que lo dicho es así, aunque el desajuste de rodamientos podrían haberlo corregido.
 |
| Cerámica Inca |
Salimos
hacia Pisac. En todo el camino encontramos barricadas de piedras o de
troncos de árboles que pusieron los huelguistas para que nadie se
moviera. Nos llegaron rumores de que algunas personas se habían quedado inmovilizadas en
MachuPichu.
No se si las huelgas de por aquí son así de ‘bravas’ o si esta estaba especialmente consentida.
No hay comentarios:
Publicar un comentario